在丰子恺的人生三层楼的理论中,他把人的生活分作三层,下面不正确的是()
A.物质生活B.精神生活C.享乐生活D.灵魂生活正确答案:享乐生活
在人本主义心理学家马斯洛看来,人类的最高需要是()
在人本主义心理学家马斯洛看来,人类的最高需要是()
A.生理的需要B.爱与归属的需要C.自我实现的需要D.尊重的需要正确答案:自我实现的需要
人生之大,不是自我膨胀,也不是封建思想家所谓的“大人”、“圣人”、“至人”。而是:把自我投入到全面丰富的人、全面丰富的自然、全面丰富的社会历史大时空、多维度、全方位的生生互动之中,时时刻刻用生生互动的综合信息砥砺我们的人生,用古今中外的英风烈气陶冶我们的情操,永远不脱离实践,永远不脱离人民群众,永远不脱离时代,永远不脱离现实自然性和社会历史性的正道,永远不忘现实人性的锤炼,永远不飘飘然,永远不忘初心——做一个()、()、()发展的平常人
人生之大,不是自我膨胀,也不是封建思想家所谓的“大人”、“圣人”、“至人”。而是:把自我投入到全面丰富的人、全面丰富的自然、全面丰富的社会历史大时空、多维度、全方位的生生互动之中,时时刻刻用生生互动的综合信息砥砺我们的人生,用古今中外的英风烈气陶冶我们的情操,永远不脱离实践,永远不脱离人民群众,永远不脱离时代,永远不脱离现实自然性和社会历史性的正道,永远不忘现实人性的锤炼,永远不飘飘然,永远不忘初心——做一个()、()、()发展的平常人
A.追求功名、事业、爱情B.全面、共同、持续C.全面、健康、共同D.全面、持续、适度正确答案:全面、共同、持续
“我不能兼爱。我爱邹人于越人,爱鲁人于邹人,爱我乡人于鲁人,爱我家人于乡人,爱我亲于我家人,爱我身于吾亲。”这是谁对墨子说的话?
“我不能兼爱。我爱邹人于越人,爱鲁人于邹人,爱我乡人于鲁人,爱我家人于乡人,爱我亲于我家人,爱我身于吾亲。”这是谁对墨子说的话?
A.孟子B.巫马子C.荀子D.惠施正确答案:巫马子
“禽兽与草木同是爱的,把草木去养禽兽,又忍得。人与禽兽同是爱的,宰禽兽以养亲与供祭祀、燕宾客,心又忍得。至亲与路人同是爱的,如箪食豆羹,得则生、不得则死,不能两全,救亲不救路人,心又忍得。这是道理合该如此。”这是哪位大儒的观点?
“禽兽与草木同是爱的,把草木去养禽兽,又忍得。人与禽兽同是爱的,宰禽兽以养亲与供祭祀、燕宾客,心又忍得。至亲与路人同是爱的,如箪食豆羹,得则生、不得则死,不能两全,救亲不救路人,心又忍得。这是道理合该如此。”这是哪位大儒的观点?
A.张载B.王守仁C.朱熹D.程颢正确答案:王守仁
“越名教而任自然”,是什么学派的观点?
“越名教而任自然”,是什么学派的观点?
A.魏晋玄学B.儒家C.道教D.佛教正确答案:魏晋玄学
致广大而尽精微,是极高明而道中庸。是哪家学派的观点?
致广大而尽精微,是极高明而道中庸。是哪家学派的观点?
A.道家B.儒家C.法家D.墨家正确答案:儒家
“人所不欲,勿施于人”,这句话怎么样?
“人所不欲,勿施于人”,这句话怎么样?
A.错误B.正确C.可对可错D.不置可否正确答案:错误
“正其义而不谋其利,明其理而不计其功”,是谁的观点?
“正其义而不谋其利,明其理而不计其功”,是谁的观点?
A.董仲舒B.朱熹C.程颐D.程颢正确答案:董仲舒
实践呈现超循环样态,出现了信息倍增效应,具有了更现实、更全面、更深刻、更理性等超越与批判力度,这是()
实践呈现超循环样态,出现了信息倍增效应,具有了更现实、更全面、更深刻、更理性等超越与批判力度,这是()
A.1+1<2B.1+1=2C.1+1>2D.1+1=3正确答案:1+1>2
做人要“有研究,能思考,有毅力,能判断。他也用权,却不是骗人,他利导,却并非迎合。他不看轻自己,以为是大众的戏子,也不看轻别人,当作自己的喽啰。他只是大众中的一个人,我想,这才可以做大众的事业。”这是谁的名言?
做人要“有研究,能思考,有毅力,能判断。他也用权,却不是骗人,他利导,却并非迎合。他不看轻自己,以为是大众的戏子,也不看轻别人,当作自己的喽啰。他只是大众中的一个人,我想,这才可以做大众的事业。”这是谁的名言?
A.鲁迅B.培根C.郭沫若D.胡适正确答案:鲁迅
“万物并育而不相害,道并行而不相悖”,是那个学派的观点?
“万物并育而不相害,道并行而不相悖”,是那个学派的观点?
A.墨家B.道家C.法家D.儒家正确答案:儒家